成立馬來西亞《論語》協會

        推廣學習儒家思想

文：鄭昭賢

丹江河畔學《論語》講座開幕，展示“學《論語》不亦樂乎”標語布條。

馬來西亞《論語》協會三月初在東海岸吉蘭丹州哥打峇魯宣告成立，以弘揚華人祖先的偉大遺產----儒家思想。同時，哥打峇魯將設立〈故宮精華〉文化園區，推廣中華文化。

在華人人口僅有3巴仙的吉蘭丹州，召開《論語》講座會、《論語》國際交流會、嘉年華會和成立馬來西亞論語協會，絕非易事，令人讚嘆。

在丹江（吉蘭丹河）河畔，來自馬來西亞、泰國、台灣、中國、菲律賓、印尼等地的文教組織代表聚首一堂，學習和探討推廣孔子的《論語》。

 

匹夫有責

馬來西亞董教總副主席許海明在會上說，發展母語教育，傳承中華文化，是項歷史使命。當今中華文化流失嚴重，重建中華文化匹夫有責。但他指出，馬來西亞華文小學受到政府的課程綱要所限制，校長必須巧妙地在華小插入弟子規教育，讓學生更多接觸到儒家思想。丹江弟子規教學中心的張偉慈告訴與會者，為發展我國的華文教育，必須力爭，一路艱辛，因此產生像林連玉先生這位華教斗士。

泰北華校教師聯誼會主席顏協清校長在會上反映泰北華社和華教的處境。他說，泰北是“異域”，是個特殊的地方。為延續中華文化，半個世紀來流落在泰北金三角的華人不斷努力，力求在每個村創辦華文學校，目前已有65間華校。這些學校散播中華文化，推動學習〈弟子規〉。但是，泰國的條例規定，學生不能在正常時間上華文課，只能在下午五時之後才能上華文課。學生在早上正常時間必須上泰文課。他說，泰北華教一路艱辛，教資困難，但他們堅持下去。

中國雲南民族大學人文學院副院長楊潔博士在會上以”牆外開花牆裡香”這句話表達她對馬來西亞華人關注傳承中華文化的感受。這顯示，馬來西亞華人在文化上的努力受到國外所讚許和關注。

中國雲南民族大學的郭飛平教授有感而言。他說，小時候，他不知道孔子是什麼人物，因為那時大家都不敢提起孔子這個人。他是在文革批判孔子運動時，才知道孔子這個人物。後來環境變化，他在上大學時才發現孔子的高明看法。他認為，需要有一個經典依據，延續中華文化。

兩位推手
 
丹江河畔盛會的主要推手和靈魂人物是吉蘭丹弟子規教學中心領導人張偉慈和台灣故宮博物館秘書，文物管理和復修專家唐瑜淩。

張偉慈是吉蘭丹國民型中學畢業生，留學紐西蘭，十多年來在華社和華校推廣〈弟子規〉教育運動。2008年，他在哥打峇魯創辦〈丹江弟子規教學中心〉。初期面對重重困難，今天這個中心已有一定的影響力，據統計，到此中心上〈弟子規〉課程的學生人數已上千人，每天到中心的素食館用餐的人數近500人，初一和十五超過一千人。如今他進一步與台灣儒學家唐瑜淩老師攜手合作，在哥打峇魯舉辦〈論語〉國際會議，希望通過推廣學習〈論語〉，校正社會物質快速發展帶來的不良風氣，推動儒家文化復興運動。

《論語》國際交流會推動人台灣故宮博物館秘書唐瑜淩（前左）和丹江弟子規教學中心領導人張偉慈（前中）。

唐瑜淩是孔家府秘書長李炳南（雪廬老人）教授的弟子。 他在故宮博物館任職，同時長期努力推廣儒家思想，成立讀書會，為台灣中央銀行開設《論語》課程，長達十年。如今他來到馬來西亞吉蘭丹州講解〈論語〉，並計劃協助張偉慈在吉蘭丹建立一個文化園區，展示故宮博物館精華文物複製品，園區定名為〈故宮精華〉。據丹江弟子規教學中心一位負責人稱，這個文化園區佔地兩英畝，位於濱海地帶，地處吉蘭丹著名佛寺區內。

馬來西亞《論語》協會在成立宣言中稱，協會旨在彙集各國志士致力於孔子哲學思想的學習、傳播、研究、實踐和普及。盼望通過學習論語，讓現代人在享受現代科技文明的同時，搭建起更加和諧、圓融、中庸的良好人際氛圍，讓下一代能夠真正繼承和發揚老祖宗的智慧，讓我們的民族，我們人類未來的生活美好幸福。

百年前，新馬華社出現一場儒教復興運動，改革不良社會風氣，以求民族自強。當時華社領袖林文慶說，儒家講民主、合乎科學、近于人情、富于理性，是華人祖先的偉大遺產。在21世紀的今天，我們更應珍惜儒家思想的精髓和中華文化之根，學習和繼承祖先的智慧，面對挑戰。

20-3-2013

吉蘭丹州打峇魯的學《論語》嘉年華會吸引了5千人市民出席。

各地代表上台領取紀念品，並與工作人員合照。