儒家的四起四落
名人講座（二）
王賡武教授演說的重點是，儒家思想經歷多次受排斥與壓制，但仍然根植華人社會中，沒有被消滅掉，還有相當的力量，很不簡單。儒家不是一成不變，不同的朝代，有不同的形式，以適應時代，生存能力強。它能繼續適應當今高科技競爭時代而生存下去。
從秦始皇到打倒孔家店
王教授向與會者講述了儒家思想的四起四落的歷史。戰國未年，儒家被擱置一旁，秦始皇根本不用儒家思想，實行焚書抗儒，儒教被
排除了一百多年。
到了漢武帝，他接受了儒家這一套，請儒家學者出來治國，讓大家研究儒家
思想。
但到了漢未兩晉五胡亂華，儒教又遭到排斥。唐宋時代，儒教主張受到王朝
的欣賞，再度復興，加上理學的發展，注入理學的新思想，新概念，從而更
健全。
到了元朝，蒙古人根本不把儒教放在眼裡，儒教第三次被打下來。然而朱元
璋又把儒家思想抬出來，變成正統思想。明清時代，儒家又抬頭。五四運動
時，又掀起打倒孔家店。
他指出，儒家適應不同環境，王朝利用儒家，把它變成政治工具，如滿清利
用禮學控制漢族。孔家店被人利用，儒教被污染了，變成不是純粹的原有儒
家思想。人們要打倒孔家店時，儒教受人攻擊的，受人反對的其實並不是真
實的儒家核心道理，並不是原有非常文明的儒家思想。
適應能力強
孔孟並沒有歧視商人，佛教和道教也不輕視商人。歷代中國士大夫階級看不
起商人，因為中國基本經濟是農業經濟。
他說，到了宋朝，官僚與商人關係越密切。商人也懂得儒家的倫理道德。明
清時，儒商的概念形成，談信用，談誠意，修身當官，也修身做生意。這些
商人能瞭解，能執行，這是個重要的發展。
他說，儒家的道德倫理價值核心很小，全世界都通用。「論語」中對家庭和
社會秩序的核心思想具有放之四海而皆淮的基本普遍性。同時，儒教並不是
僵硬的，儒家思想有很大的適應力，不同朝代有不同的形式。今天，儒家的
核心思想也許能融入和適應高科技的競爭時代，展現新力量，幫助克服新危
機。
海外華商具儒家倫理
王賡武教授指出，世界華商每兩年能集聚一堂，舉行世界華商盛會，是因為
這些華商具有與他人不同之處，他們具有中華文化的共同傳統和道德觀念，
繼承和維持共同的價值觀。這個大會並不單是商人想以這個網絡來做生意。
他說，在中國近代經濟史，海外華商史上，商人做生意還帶儒家的倫理道德
。
他希望年輕的一代，不要忽略這一點。儒家思想與華商的結合便不成問題。
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