詩巫《建興獨中》

66年風風雨雨
艱辛辦學精神嘉

詩巫《建興獨中》座落於後埔港山丘斜坡，環境清幽。1914年興化人墾殖民為避開地勢低窪的墾場，搬遷至山林地區的後埔港，建立新家園，過後創辦學校，讓子女受教育。

建興學生

砂拉越詩巫建興學校創立於1927年，有85年的悠久歷史。建興學校於1946年，開辦中學，建興中學也走過了風風雨雨66年。

1961年，面對政府的單元教育政策，建興中學不接受改制，失去了政府的津貼，面對經濟拮据，學生人數滑落困境。然而董事會堅持辦學，在風雨中掙扎求存和發展。半個世紀來，建興獨中克服危機，衝出困境，目前已見到柳暗花明又一村的前景。

學生只有75人

詩巫建興獨中是一間小型的獨立中學，目前學校只開設四個班級，初中一至高中一年級，各年級開一班，全校學生總人數只有區區75人。在全國獨中行列中，建興獨中是屬於規模最小型的華文獨立中學。

不過這間學校的歷史展現出華族興學辦教育的精神，無論如何艱辛，都要堅持辦教育。與此同時，董事會領導人正在積極努力，加緊軟硬體建設，聘請了一位博士出任校長，希望在新的環境條件下，建興不久將成為一 間有400名學生的華文獨立中學。

（圖片：課室外張貼教導學生向上向善的標語和名言）

建興獨中董事長張錦興陪同我參觀學校，為我講述建興中學一路走來的艱辛歷程。

校友回饋母校

張錦興是建興中學的校友。在生活穩定，事業有成之後，他投身興學辦教育，回饋母校。他出任建興獨中董事長已有9年之久。這段期間，他為學校的發展建設不遺余力。

他說，回首過去10年，建興董事會任勞任怨，為學校奔波籌款，為學校興建兩幢教學樓、中 間一座雨蓋球場，目前正在興建新的行政樓和舞蹈室及音樂室。為學校的建設，他們花費了約300萬令吉。在這些硬體建設完成後，建興就可容納400名學生。

他說，建興獨中面對招生的競爭，面對其他獨中的競爭和面對政府中學的競爭。附近的政府中學耗資數千萬元興建，富麗堂皇，在設備上佔盡優勢。因此建興小學的畢業生當中，目前只有約10%的小學畢業生就讀建興獨中，成為獨中生。

女博士出任校長

他又說，為了爭取學生，董事會決定讓建興初中一年級學生免交學費，這筆費用由董事會成員承擔起來。

除了初中一免交學費外，學校還發助學金和獎勵金。初中二和初中三學生的學費是13令吉，高中一學生的學費是30令吉。

張錦興董事長向我介紹建興新校長黃妃博士。他說，黃妃在馬大獲碩士學位，在新大考獲博士。一年前，到建興掌校之前，黃妃博士是檳城韓江學院的中文系主任。張錦興慶幸學校請到這位女博士當校長，並對新校長寄以厚望。

他說，學校的設備逐步改善，有圖書館、電腦室、科學室等，學生的成績也不錯。同時，建興獨中已與南京藝術學院結成姐妹校。

前人種樹，後人遮蔭。百年前，詩巫先賢黃乃裳本着利他主義精神，率領同鄉來到詩巫，開荒辦學校。今天，喜看詩巫人繼承這種利他主義精神，服務社群，在艱難環境下興學辦教育，讓華族的文化精神世代相傳。



《建興獨中》董事長張錦興（左）陪同筆者（中）參觀黃乃裳公園，緬懷先賢黃乃裳百年前率領逾千名福建人飄洋過海，到拉讓江畔墾荒種植，開闢《新福州墾場》，同時不忘興學辦教育。

教學樓牆上四個大字《禮、義、廉、恥》，宣揚華族傳統的價值觀。

1927年創立的詩巫建興小學

詩巫石板浮雕

記載華族歷史

拉讓江畔的百年古廟：詩巫大伯公廟。

詩巫拉讓江畔大伯公廟前的碑誌記載，漳泉人在1850年就已南來詩巫經商和墾荒。1870年，華人在詩巫開設近60間店舖。


華人重視教育。拉讓河畔一組浮雕記載，百年前大伯公廟後殿開辦私塾，為詩巫最早的華校。過後，私塾轉成詩巫華僑公立中華學校。



大伯公廟前浮雕反映抗日時期詩巫學生拿着《獻金救國旗子》，在街頭賣花抗日。


在詩巫友人俞詩東的帶領下，漫步砂拉越拉讓江畔，登上江邊大伯公廟的七層高塔，遙望河上往來的船只，遙想百多年前華人到這片土地披荊斬棘，墾荒落戶的艱苦情景。

此行有一發現，詩巫華人善於應用石板浮雕記載早期華人到詩巫篳路藍縷，艱苦奮斗的歷史事跡。

詩巫最早的華校

拉讓江畔大伯公廟前有一組石板浮雕，記載華人先賢的歷史事跡。其中兩幅浮雕尤其引起我的興趣。一幅是記載早年華人在大伯公廟後殿設立私塾，讓華族子女受教育。大伯公廟建於1897年，廟裡的私塾是詩巫最早的華文學校。

這顯示華人的優良傳統，每到一個新的地方找尋新生活，落戶後不忘興學辦教育，讓子弟有機會受教育。

另一幅浮雕記載日本侵華時期，詩巫人像南洋其他華人社區一樣，掀起籌款抗日浪潮，大力推動賣花運動，籌款支援中國抗日。詩巫學校師生走上街頭，賣花募捐，支持中國抗日，以趕走日本侵略者。

廟後高塔內，展示一些大伯公廟的歷史文物和百年前古老照片，告訴後人百年古廟走過的歷史路程。

黃乃裳興學辦教育

此外，我又在詩巫福州公會大廈看到另一組石板浮雕，記載華人百年前到詩巫墾荒奮斗的歷程。大廈外牆上的大浮雕反映詩巫先賢黃乃裳帶領千多名福建人到詩巫開闢《新福州墾場》，及詩巫從荒野之地一步步朝向繁榮發展的經歷。

有一幅浮雕記載了黃乃裳到詩巫開闢墾殖區，建立華人新社區。同時他重視教育，急於興學辦教育。

據黃乃裳曾孫女黃碧瑤的記載，黃乃裳於1901年率領鄉民到詩巫墾荒 。1901年他先創建以英文為教學媒介語的天主教學校。1902年創辦早期華人傳統的私塾，學生16人，老師是來自福州的秀才。1903年，在詩巫新珠山地區出現一所中英雙語學校，學生30多人，中文老師是張秀源。

詩巫華人努力整理和保存華族先人的歷史，又善於應用石板浮雕記載先民事跡，以便能久遠保留，值得西馬華族社區學習。

拉讓江畔大伯公廟前的碑誌寫道：先民篳路藍縷，艱苦卓絕之拓墾精神，洵足以垂永世。碑誌道出建亭園，立石板浮雕的目的：為彰顯先賢墾拓事功，增添拉讓江文采景勝，激勵後人追本思源。



這是詩巫福州公會牆上的一幅浮雕，展示百年前詩巫《新福州墾場》的私塾。 詩巫先賢黃乃裳於1901年從福州率領一千多人到詩巫墾荒，開闢《新福州墾場》，並創建私塾和中英文學校。

1903年詩巫新福州墾場的英華學校師生。

孫中山的老師：杜南

杜志昌談祖父往事


杜志昌醫生在講座會上暢談祖父杜南支持孫中山的事跡，並現場高歌他創作的歌曲《我們共創天下為公》。



在紀念辛亥革命百年的講座會上，88歲的杜志昌醫生講述祖父杜南與孫中山早年的一段師生關係。他說，相信孫中山小時在杜南的影響和啟發下，革命思想開始萌芽，後來一生走上革命道路。師生兩人在革命道路上過從甚密。

在2011年行將結束的12月31日，杜志昌在八打靈萬達酒店（One World Hotel）舉行的《百年回首--承前啟後》講座會上，生動地講他祖父生前與孫中山的關係。

（右小圖是1897年初到吉隆坡的杜南。）


杜志昌說，早年，祖父杜南接受美國駐廣州領事之邀請，到檀香山教導當地美國官員學習粵語和華文。杜南同時在檀香山開辦華文夜學。年幼的孫中山當時就讀檀島的英文學校，夜間就讀杜南的華文夜學。當時杜南25歲，孫中山12歲，師生兩人過從甚密。

他說，祖父在檀香山接觸到反清復明的會黨，與島上的洪門黨人交往。因此相信杜南是啟發孫中山革命思想的第一人。兩人返回中國後，常有接觸，常交換對革命之看法。

他說，祖父杜南的活動受到清政府注意，被迫化名南山，於1897年輾轉逃亡至吉隆坡。杜南在吉隆坡教洋人學習中文，由於當時英殖民地政府不同意在英文學校中增設華文科，於是杜南在吉隆坡創辦《杜南學校》，以華文教學。

1906年，孫中山到吉隆坡宣揚革命，組織同盟會，受到杜南的接待和大力支持。他們在杜南學校商討革命大計。在杜南的精心安排下，孫中山才能在蘇丹街的大戲院發表演說。

杜志昌演說結束時，在台上高歌一曲《我們共創天下為公》，動聽感人。這首杜志昌創作的歌曲，表達分佈世界各地華人的心聲。

“我們都是炎黃子孫，遍佈在全世界的大城和小村。

雖然我們的國籍可能不相同，但擁有同樣文化傳統。

我們保留傳統的文化光輝，且到每一處都自我積極地發揮，

和當地的文化配合，不劃分界，促成世界文化交流的大和諧。

我們都是和平的待從，融匯着全世界的不同的人種。

雖然我們的環境可能不相同，但擁護共創天下為公。”


孫必勝（右）贈書給杜志昌。孫必勝是孫中山長兄孫眉的曾孫。

馬六甲《辛亥革命百年圖片展》

培風學生《懷萱堂》聽講座

圖片展部份內容：麻坡、馬六甲同盟會領袖生平簡介。

培風學生與甲華團代表出席講座會。

《辛亥革命百年》圖片展及講座會於3-11-2011在馬六甲培風中學懷萱堂舉行。

主講人鄭昭賢在講座會上說，百年前麻坡中化和馬六甲培風的創辦人關係密切，經常往來。麻坡的劉靜山與馬六甲的沈鴻柏是好朋友。在1918年，沈鴻柏應劉靜山的邀請，帶着年幼的沈慕羽到麻坡中華學校參觀學校運動會，站在司令台上檢閱入場的隊伍。

他強調，在中化和培風的創辦先賢當中，不少是同盟會的同志。他們在孫中山先生的三民主義思想的影響下，希望通過辦教育，以啟迪民智，達到民族興盛富強。

他指出馬六甲培風中學的創辦人沈鴻柏、張順吉、丘仰峰（成文）、陳齊賢、劉漢屏（開鼎）、楊焜郡等是同盟會成員，受孫中山思想所影響。同時麻坡中化的創始人劉靜山、鄭文炳、張順蘭、鄭贊卿、黃成佐等也是孫中山革命活動的支持者和同盟會成員。麻坡的湯秀山參與1895年孫中山策劃的首次起義。1907年，麻坡的湯壽山與孫中山等同志在新加坡晚晴園策劃潮州黃岡起義。

麻、甲華社先賢互相影響和支援。馬六甲的張順吉到麻坡聽孫中山助手李竹痴在麻坡華商學堂演說，受到啟發，回到馬六甲後加入同盟會，並參與創辦培風中學。1920年，馬六甲的曾江水和陳齊賢為支持麻坡劉靜山、鄭文炳等興建中華學校的《四維堂》新校舍，獻地又獻金。此外，1904年，陳齊賢在麻坡班卒種植大片樹膠園，並獻地和出錢創辦麻坡班卒愛華學校。陳齊賢是麻坡地區最早的樹膠種植人，今天班卒有一條街道是以陳齊賢命名。

他說，麻坡、馬六甲、峇株巴轄和瓜拉庇勞的華人先賢受到孫中山和他的革命志士，如李竹痴、汪精衛、鄧慕韓等前來宣傳革命所影響，參加同盟會。他們之間有着相同的發展模式，走過類似的歷史道路：接受孫中山的振興民族思想，參加同盟會，組織書報社，進一步創辦華校，接着創辦華人女子學校，創辦華人商會，支援中國抗戰，二戰時期，慘遭日本人殺害。

另一位主講者吳彥華在會上介紹吉隆坡同盟會要員杜南的生平。他說，杜南參與1895年的廣州起義。起義失敗，杜南先逃到越南，後來轉移到吉隆坡，住在蘇丹街92號。杜南受過英文教育，在吉隆坡時，他教導洋人學華語，並辦了一份《吉隆日報》。當年他曾上書英國殖民地當局，要求在英校中有一節華文課。

馬六甲辛亥百年圖片展和講座會的主辦機構是孫中山協會，聯辦團體是馬六甲華堂等20個馬六甲華團。

鄭昭賢講述劉靜山在1928年病逝時，馬六甲同志沈鴻柏、劉漢屏、林大典、丘仰峰、黃仕元等在報章上刊登輓詞。這批劉靜山的同志也就是早年創辦或支持培風的功臣。

孫中山到訪麻坡

住絲絲街廣肇會館

94歲的黃應祥（左）在家會見到訪的中化老同事吳昆波。

百年前，孫中山曾經到訪麻坡的歷史，獲得一位中化老校友兼老師所證實。

黃應祥老師現年94歲，1935年初中畢業，是中華中學第五屆初中畢業生。畢業後，黃應祥成為中華中學的體育老師。他記得他與陳人浩同一年成為中華學校的老師。
黃應祥回憶道，早年他聽父親和先輩們說過，孫中山到麻坡募捐的事跡。當年孫中山是住在麻坡絲絲街的廣肇會館。而他父親黃成佐是廣肇會館的活躍成員。

（右圖為麻坡廣肇會館創始人黃成佐。他支持孫中山，參加麻坡同盟會。）

黃應祥的父親黃成佐支持孫中山先生的革命活動，關心民族命運。17歲時，黃成佐從中國南來，到麻坡開雜貨店、當店，並創立《廣同利》號，承包政府工，為政府部門洗衣服。他加入劉靜山領導的麻坡同盟會，過後成為麻坡國民黨執委。

黃成佐原籍廣東新會，在森美蘭瓜拉庇勞的孫中山重要支持者鄧澤如，也是廣東新會人。早年，麻坡與瓜拉庇勞有水路交通聯系。麻坡、馬六甲和瓜拉庇勞的孫中山支持者關係密切。鄧澤如為了替黃花崗三．二九起義籌款，曾陪同黃興到麻坡募捐。

1907年，黃成佐與鄭鑽卿、葉維平和劉學等創立麻坡廣肇會館，會所在麻坡絲絲街。絲絲街（Jalan Sisi）雖短，但卻是麻坡最古老的一條街道。早年，沒有公路通達麻坡，水路交通十分重要，有兩艘船定期開抵麻坡，一艘是《絲絲（SISI）》號，另一艘是《砂香（SAYANG）》號。廣肇會館所在地的絲絲街就是以SISI號這艘船命名。（見《麻坡廣肇會館100周年紀念刊》，119頁）

百年前，水路交通對麻坡十分重要。據口述歷史，孫中山坐船沿麻河逆流而上，前往瓜拉庇勞會見一位重要支持者──鄧澤如。

黃成佐熱心公益，擔任麻坡中華化南兩校董事，並出任麻坡廣肇會館、中華公會、廣東會館和麻坡精武體育會要職。30年代，麻坡掀起抗日籌賑浪潮，黃成佐出任麻坡籌賑會宣傳主任。（見南洋名人集傳，第5冊，253頁）。

此外，黃應祥在中華學校教書時，經常與學校常務董事張開川往來。張開川早年跟隨麻坡同盟會領導人劉靜山，並成為同盟會要員。

1936年，張開川一度還出任中華學校代校長。黃應祥說，有時候，他與張開川、鄭友專、劉桑楚等在學校《四維堂》樓下的走廊處鋪草席，一起過夜。他們聚在四維堂走廊聊天，吃東西和過夜。清早起身，愛好運動者就結伴練跑步，從學校跑到丹絨海邊，但張開川不喜歡運動，沒有參加。

從黃應祥早年與麻同盟會成員的往來經歷，看來他反映的孫中山到麻坡的歷史事跡，可靠性強。

黃應祥老師（右二）與中化校友歡聚。

同盟會與麻坡（十一）

柔華領袖張開川

在30年代，麻坡另一位深受同盟會革命思想薰陶的人物張開川，成為籌賑抗日的急先鋒。他不只在麻坡華社，甚至在柔佛州華社中，扮演重要的領導角色。

張開川的父親張順蘭早年與劉靜山、鄧古生、雷綿超、李輝平等在麻坡組織同盟會。小時張開川受到父親的三民主義思想所影響，長大踏入社會後，加入同盟會，跟隨主持黨務的劉靜山，服務社會群。劉靜山逝世後，張開川繼承劉靜山，成為華社領袖。他年輕有為，向上心強，熱心社會公益，聲名遠揚，被喻為「柔佛僑領中之第一流人物」。

1926年，中國北伐戰爭時，張開川任麻坡籌款助餉會會長，帶頭捐獻巨款，並奔走勸捐，成績斐然。

1928年，張開川與劉靜山在麻坡創組麻坡中華商會。他也是柔華總會的倡始人兼領導人。1936年，張開川任柔佛區華僑購機壽蔣委員會主席，籌款助中國購買槍彈飛機，抵抗日本侵略。

1937年，七七蘆溝橋事件爆發後，張開川毅然領導麻坡籌賑會和柔佛州華僑籌賑總會，全力投入轟轟烈烈的抗日救亡運動。

身為柔佛籌賑會主席，張開川不僅大力推動籌款活動，同時還採取更激進的行動，包括抵制日貨和肅奸運動。此外，他又策劃峇株巴轄石原鐵山的罷工運動。石原鐵山當時是日本人在東南亞經營的最大鐵礦場之一，日本的軍火工業靠石原鐵山提供大部份原料。罷工成功，日本人失去重要的軍火工業原料來源，對麻坡籌賑會和張開川恨之入骨。（見《麻坡華僑義烈史》）

慘遭日人殺害

然而，麻坡華社關心民族命運的思想和支持中國抗戰的行動，導致華社在日治時期付出血的代價，麻坡華社精英，同盟會諸領袖和其他抗日份子慘遭日本人殺害。

1942年初，日軍佔領了麻坡，日軍向抗日志士算帳，活躍的麻坡同盟會和國民黨分會成員壯烈犧牲。他們當中有張開川、鄭文炳、羅美東（先在吉隆坡參加同盟會）、林彬卿（怡保參加國民黨）、顏逈華（麻國民黨第二分會執委）、李天賜（麻國民黨第二分會執委）、王金針（芙蓉參加同盟會）、梁東明（佛山參加同盟會）、鄭友專、林太宗（國民黨後補執委）、郭詩善（麻國民黨執委）、唐明達等。

鄭文炳與兩兒子及女婿遇害，享年72歲。張開川於1942年3月17日遇害，享年42歲。他一家九口，包括妻子和年幼兒女，全遭日本人毒手。羅美東遇害時年58歲，一家八口遇害。李天賜遇害時37歲，一家12口遭日人殺害。羅美東一家9口被殺害，遇害時58歲。林彬卿一家4口遇害，遇害時63歲。（見《麻坡華僑義烈史》）

這些忠烈的遺骸在和平後，於1947年3月17日安息於柔佛亞逸依淡《柔佛殉難華僑公墓》。每年3月17日華團都派代表至亞逸依淡公墓祭拜先烈，幾十年來未間斷。

1947年3月17日，柔佛忠烈遺骸安息於柔佛亞逸依淡公墓的盛大場面。

結語與建議

在紀念辛亥革命百周年，翻閱歷史，回顧早年麻坡華社先賢可歌可泣的事跡。麻坡華人先賢，麻坡同盟會成員，為民族命運，為民族的文化教育，堅韌不拔地奮鬥，令人敬佩。然而，這些麻坡先賢的事跡與歷史還未見有人更有系統地加以整理和設立博物館。加以展示，讓更多人，尤其是華社年青人瞭解。希望麻坡的有識之士或某個機構能像新山華社學習，在麻坡創立麻坡華人歷史博物館，發揚早年麻坡先賢的關心民族命運、熱愛民族文化的精神。

如果當今麻坡的啟智書報社、麻坡中化中學或麻坡漳泉公會，能毅然負起重任，成立麻坡華人歷史博物館，有系統地保存麻坡先賢事跡，這肯定是件十分有意義的事。麻坡曾經是柔佛州華人文化的龍頭老大，現在是應該設立麻坡華人歷史文化博物館的時候了，讓麻坡先賢精神的光芒繼續照耀麻坡坡，影響後代。

（30-5-2011）

*** 資料來源：

──《南洋名人集傳》：檳城林博愛等編，共5冊，首冊1923年
──《麻坡華僑義烈史》──麻坡中華公會編1947年
──《革命逸史》──馮自由，1937

── 新加坡《新國民日報》，20年代

── 陳允洛籌捐小本子，1907
── 啟智書報社73周年紀念刊
── 中化半世紀，1962
── 中化六十周年特刊，1972

── 麻坡永春會館90周年紀念特刊，1984

── 麻坡漳泉公會金禧紀念特刊，1986