同盟會發展南馬華教

文：鄭昭賢

百年前，馬六甲和麻坡的華社先賢受孫中山思想的影響，參加同盟會，組織書報社，創辦新式華校，先是男校，過後再創辦女校。在麻坡是啟智書報社，中華學校和化南女校；在馬六甲，是中華書報社，培風學校和培德女校。

當年，馬六甲和麻坡同盟會領袖及華社先賢為興辦華校，互相支援，關係密切。他們於1912年創辦了麻坡中華學校（中化前身），於1913年創辦了馬六甲培風學校。

長久以來，麻坡砂香街中化學校《四維堂》大禮堂牆上懸掛着18位麻坡和馬六甲華社先賢肖像。他們是早年麻甲兩地同盟會的志士或同盟會的同情者及支持者。百年前，他們一面慷慨解囊，一而再地捐資，支持孫中山的革命活動，一面又為興建華校，奔走努力，出錢出力。《四維堂》牆上鑲嵌着一塊1926年的碑誌，記載先賢興學辦校的事跡。

這18位先賢是麻坡的劉靜山、鄭文炳、張順蘭、黃蔚廷（亞四）、林照英、劉築侯、蔡廷瑞、張蘭芳、劉應鏑、顏經文、鄭贊卿、謝烏梳、楊子歲、戴金枝、陳振打、何文拈，以及馬六甲的陳齊賢和曾江水。

橡膠之父興辦華教

據檳城同盟會要員林博愛於1923年編的《南洋名人集傳》的記載，陳齊賢“為革命黨員，投資於倒滿清建民國一事，不下數千元。年四十六卒，聞者無不哀悼。出殯之日，黨友親朋，貢詞贈賻，為類甚蕃，執紼者滿塗。”

陳齊賢在我國橡膠史上地位重要，在19世紀末年，他首創先河，於馬六甲亞沙漢大規模種植橡膠，被稱為「馬來亞橡膠之父」。接着，陳齊賢於1904年在麻坡班卒大規模種植橡膠，是麻坡橡膠種植業的先驅，帶動了麻坡橡膠種植業的發展。他在班卒創立愛華小學，同時支持麻坡中華學校。迄今，他的肖像仍掛在麻坡中化學校。

在馬六甲，陳齊賢與沈鴻柏、曾江水、張順吉、曾國辦、丘仰峰（成文）等先賢創辦培風學校。如今，培風中學門前有一條「陳齊賢路」，麻坡班卒大街也有一條「陳齊賢路」，紀念這位支持華教的「馬來亞橡膠之父」。

對陳齊賢興學辦校的精神，《南洋名人集傳》寫道：君好學，農隙必閱報觀書。莘莘童子，亦注意培養。初甲坡培風學校之欲謀始也，君尚非大富饒，慨然以一萬七千五百金為倡。

馬六甲培風創辦人曾江水，對麻坡中華學校的貢獻不小。近百年前，他與麻坡同盟會外圍組織，麻坡啟智書報社各捐獻地皮一段，興建麻坡砂香街中華學校。數十年來，曾江水與其他先賢的肖像一直高掛中化《四維堂》禮堂牆上。曾江水與同盟會成員如沈鴻柏、林文慶、陳齊賢等交往甚密，與他們並肩興學辦校。

麻甲同志並肩興學

麻坡的劉靜山和馬六甲的沈鴻柏關心民族命運，志同道合。劉靜山是麻坡中華學校創辦人兼麻坡同盟會領袖。沈鴻柏是馬六甲培風創辦人兼馬六甲同盟會領袖。他們密切來往，並肩推動華教建設和同盟會的活動，支持孫中山的三民主義。

1918年，麻坡中華學校歡慶6周年紀念，舉行學校運動會，劉靜山邀請沈鴻柏到麻坡出席盛會。年幼的沈慕羽跟隨父親沈鴻柏來麻坡，父子在劉靜山的帶領下，走上學校運動會的司令台，觀看體育表演和田徑競賽。

這次麻坡行，給年幼的沈慕羽留下極深刻印象。沈慕羽生前回憶道：劉靜山與先父同是孫中山先生的信徒，領導革命，改造社會，啟發民智，厥功甚偉。沈慕羽又說：麻坡地方雖比馬六甲小，卻得風氣之先，一切多比古城早跨一步。

對於劉靜山在麻坡創立同盟會，《南洋名人集傳》有這樣的記載：君對於滿清帝中國，早抱不平之心。甲午庚子以後，益知滿人不除，必謀孽而亡國。會內地偉人，大唱革命，嶼叻二處，機關已成，遂延叻革命家李竹痴君，到麻坡演說。於是僑界方大覺悟，亡何。汪精衛及諸志士，亦相繼到麻演說，闡明革命救國方略，人心益感憤。君以民氣之可用，乘鄧慕韓到，遂倡組同盟會，並舉為會長。

關於劉靜山辦校之精神，，《南洋名人集傳》寫道：君處麻坡凡三十年，深以僑人風氣閉塞為憂。於是自民國前之四五年，則與同志，剙有啟智書報社，又創華商學堂，後改組中華學校，以國語教授，而畛域不分。迨民國八年，思女子教育，與男校並重，爰增設化南女校。至建築校舍，亦乘某俱樂部紀念日，觸機鼓動，為善有術。

劉靜山於1928年6月病逝麻坡，馬六甲同志沈鴻柏、劉漢屏、林大典、丘仰峰、張招漢、黃仕元、胡少炎和譚西國在《新國民日報》上登輓詞，讚劉靜山“對于社會黨國事業，極力襄助廿餘年如一日，誠民黨之錚錚也。”

培風中化歷史相似

培風和中化有一共同點，學校創始人都與孫中山組織的同盟會關係密切。麻坡的劉靜山、鄭文炳、林照英、顏經文、張蘭芳、張順蘭、蔡廷瑞、謝烏梳、鄭贊卿等是同盟會成員。馬六甲培風創始人陳齊賢、沈鴻柏、丘仰峰、鄭成快、吳萬里、張順吉、劉漢屏等都是孫中山的支持者和同盟會成員。

1907年，劉靜山邀請孫中山助手李竹痴到麻坡華商學堂（中化前身）發表演說。馬六甲的張順吉特地到麻坡華商學堂聽演講。在李竹痴演說的啟發下，張順吉參加了同盟會，參與創辦培風學校，投身啟迪民智的工作。

據《南洋名人集傳》的記載，張順吉“十八歲來麻六甲，與兄某共治商業，商號恒豐。所經營係大宗油米橡皮及料理川行叻甲輪船事務，家由是富饒。民國前三年，在麻坡得聞李竹痴君演說，（革命救國），遂入同盟會，堅持救囻拯民宗旨。故關於倒滿誅袁諸役，捐助民軍餉資頗巨，而在甲倡辦學堂報社。”

這些史料反映出，甲麻兩地華社先賢受到孫中山和他的革命志士前來宣傳革命所影響，為振興民族，加入同盟會。他們為了培育人才，通力合作，興學辦校，互相支援。他們之間有着相同的發展模式，走過類似的歷史道路



熱心華教的馬六甲和麻坡同盟會領袖。左起沈鴻柏、劉靜山、鄭文炳、陳齊賢。

（31-12-2011刊登於馬來西亞紀念辛亥革命百年活動紀念刊）

詩巫《建興獨中》

66年風風雨雨
艱辛辦學精神嘉

詩巫《建興獨中》座落於後埔港山丘斜坡，環境清幽。1914年興化人墾殖民為避開地勢低窪的墾場，搬遷至山林地區的後埔港，建立新家園，過後創辦學校，讓子女受教育。

建興學生

砂拉越詩巫建興學校創立於1927年，有85年的悠久歷史。建興學校於1946年，開辦中學，建興中學也走過了風風雨雨66年。

1961年，面對政府的單元教育政策，建興中學不接受改制，失去了政府的津貼，面對經濟拮据，學生人數滑落困境。然而董事會堅持辦學，在風雨中掙扎求存和發展。半個世紀來，建興獨中克服危機，衝出困境，目前已見到柳暗花明又一村的前景。

學生只有75人

詩巫建興獨中是一間小型的獨立中學，目前學校只開設四個班級，初中一至高中一年級，各年級開一班，全校學生總人數只有區區75人。在全國獨中行列中，建興獨中是屬於規模最小型的華文獨立中學。

不過這間學校的歷史展現出華族興學辦教育的精神，無論如何艱辛，都要堅持辦教育。與此同時，董事會領導人正在積極努力，加緊軟硬體建設，聘請了一位博士出任校長，希望在新的環境條件下，建興不久將成為一 間有400名學生的華文獨立中學。

（圖片：課室外張貼教導學生向上向善的標語和名言）

建興獨中董事長張錦興陪同我參觀學校，為我講述建興中學一路走來的艱辛歷程。

校友回饋母校

張錦興是建興中學的校友。在生活穩定，事業有成之後，他投身興學辦教育，回饋母校。他出任建興獨中董事長已有9年之久。這段期間，他為學校的發展建設不遺余力。

他說，回首過去10年，建興董事會任勞任怨，為學校奔波籌款，為學校興建兩幢教學樓、中 間一座雨蓋球場，目前正在興建新的行政樓和舞蹈室及音樂室。為學校的建設，他們花費了約300萬令吉。在這些硬體建設完成後，建興就可容納400名學生。

他說，建興獨中面對招生的競爭，面對其他獨中的競爭和面對政府中學的競爭。附近的政府中學耗資數千萬元興建，富麗堂皇，在設備上佔盡優勢。因此建興小學的畢業生當中，目前只有約10%的小學畢業生就讀建興獨中，成為獨中生。

女博士出任校長

他又說，為了爭取學生，董事會決定讓建興初中一年級學生免交學費，這筆費用由董事會成員承擔起來。

除了初中一免交學費外，學校還發助學金和獎勵金。初中二和初中三學生的學費是13令吉，高中一學生的學費是30令吉。

張錦興董事長向我介紹建興新校長黃妃博士。他說，黃妃在馬大獲碩士學位，在新大考獲博士。一年前，到建興掌校之前，黃妃博士是檳城韓江學院的中文系主任。張錦興慶幸學校請到這位女博士當校長，並對新校長寄以厚望。

他說，學校的設備逐步改善，有圖書館、電腦室、科學室等，學生的成績也不錯。同時，建興獨中已與南京藝術學院結成姐妹校。

前人種樹，後人遮蔭。百年前，詩巫先賢黃乃裳本着利他主義精神，率領同鄉來到詩巫，開荒辦學校。今天，喜看詩巫人繼承這種利他主義精神，服務社群，在艱難環境下興學辦教育，讓華族的文化精神世代相傳。



《建興獨中》董事長張錦興（左）陪同筆者（中）參觀黃乃裳公園，緬懷先賢黃乃裳百年前率領逾千名福建人飄洋過海，到拉讓江畔墾荒種植，開闢《新福州墾場》，同時不忘興學辦教育。

教學樓牆上四個大字《禮、義、廉、恥》，宣揚華族傳統的價值觀。

1927年創立的詩巫建興小學

詩巫石板浮雕

記載華族歷史

拉讓江畔的百年古廟：詩巫大伯公廟。

詩巫拉讓江畔大伯公廟前的碑誌記載，漳泉人在1850年就已南來詩巫經商和墾荒。1870年，華人在詩巫開設近60間店舖。


華人重視教育。拉讓河畔一組浮雕記載，百年前大伯公廟後殿開辦私塾，為詩巫最早的華校。過後，私塾轉成詩巫華僑公立中華學校。



大伯公廟前浮雕反映抗日時期詩巫學生拿着《獻金救國旗子》，在街頭賣花抗日。


在詩巫友人俞詩東的帶領下，漫步砂拉越拉讓江畔，登上江邊大伯公廟的七層高塔，遙望河上往來的船只，遙想百多年前華人到這片土地披荊斬棘，墾荒落戶的艱苦情景。

此行有一發現，詩巫華人善於應用石板浮雕記載早期華人到詩巫篳路藍縷，艱苦奮斗的歷史事跡。

詩巫最早的華校

拉讓江畔大伯公廟前有一組石板浮雕，記載華人先賢的歷史事跡。其中兩幅浮雕尤其引起我的興趣。一幅是記載早年華人在大伯公廟後殿設立私塾，讓華族子女受教育。大伯公廟建於1897年，廟裡的私塾是詩巫最早的華文學校。

這顯示華人的優良傳統，每到一個新的地方找尋新生活，落戶後不忘興學辦教育，讓子弟有機會受教育。

另一幅浮雕記載日本侵華時期，詩巫人像南洋其他華人社區一樣，掀起籌款抗日浪潮，大力推動賣花運動，籌款支援中國抗日。詩巫學校師生走上街頭，賣花募捐，支持中國抗日，以趕走日本侵略者。

廟後高塔內，展示一些大伯公廟的歷史文物和百年前古老照片，告訴後人百年古廟走過的歷史路程。

黃乃裳興學辦教育

此外，我又在詩巫福州公會大廈看到另一組石板浮雕，記載華人百年前到詩巫墾荒奮斗的歷程。大廈外牆上的大浮雕反映詩巫先賢黃乃裳帶領千多名福建人到詩巫開闢《新福州墾場》，及詩巫從荒野之地一步步朝向繁榮發展的經歷。

有一幅浮雕記載了黃乃裳到詩巫開闢墾殖區，建立華人新社區。同時他重視教育，急於興學辦教育。

據黃乃裳曾孫女黃碧瑤的記載，黃乃裳於1901年率領鄉民到詩巫墾荒 。1901年他先創建以英文為教學媒介語的天主教學校。1902年創辦早期華人傳統的私塾，學生16人，老師是來自福州的秀才。1903年，在詩巫新珠山地區出現一所中英雙語學校，學生30多人，中文老師是張秀源。

詩巫華人努力整理和保存華族先人的歷史，又善於應用石板浮雕記載先民事跡，以便能久遠保留，值得西馬華族社區學習。

拉讓江畔大伯公廟前的碑誌寫道：先民篳路藍縷，艱苦卓絕之拓墾精神，洵足以垂永世。碑誌道出建亭園，立石板浮雕的目的：為彰顯先賢墾拓事功，增添拉讓江文采景勝，激勵後人追本思源。



這是詩巫福州公會牆上的一幅浮雕，展示百年前詩巫《新福州墾場》的私塾。 詩巫先賢黃乃裳於1901年從福州率領一千多人到詩巫墾荒，開闢《新福州墾場》，並創建私塾和中英文學校。

1903年詩巫新福州墾場的英華學校師生。